משאבים

עשרים וחמש שנות מחקר על יהודי תוניסיה

ביבליוגרפיה שחיבר ז'רמי גדג', בשיתוף ג'סיקה מ. מרגלין ומרטינו אופיצי

מדורים

16 מקורות מתוך 384 · איפוס · הורדת קובץ PDF · ייצוא (CSV)

I. היסטוריוגרפיה והיסטוריונים. כתיבת תולדות יהודי תוניסיה

[1]BEN SALEM Lilia, « Paul Sebag sociologue ? », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 125-134.
[2]KAZDAGHLI Habib, « Reconstruire les différentes composantes de l’histoire sociale tunisienne », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 19-24.
[3]— « Paul Sebag. Militant et universitaire tunisien 1919-2004 », in Germain Ayache, l’historien et le militant, Rabat, Publications de l’Association marocaine pour la recherche historique, 2015, p. 53-62.
[4]KUPERMINC Jean-Claude, « La Bibliothèque transportée de Paul Sebag », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 164-166.
[5]LARGUÈCHE Abdelhamid, « Tunis dans l’œuvre de Paul Sebag », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 135-141.
[6]— « David Cazès : itinéraire d’un homme, destinée d’une œuvre », Revue des études juives, vol. 175, n° 3-4, juillet-décembre 2016, p. 391-414.
[7]NAHON Gérard, « Jacques Taïeb. Dynamisme de l’historien, dynamisme de l’histoire », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 235-241.
[8]NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008.
[9]NATAF Claude, « Paul Sebag et l’histoire des Juifs de Tunisie », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 143-153.
[10]— « Jacques Taïeb, in memoriam », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 7-10.
[11]ROHDE Achim, « Jewish Studies as Transdiciplinary Middle East Studies : Notes from Tunisie », in SCHAPKOW Carsten, HÖDL Klaus (dir.), Jewish Studies and Israel Studies in the Twenty-First Century. Intersections and Prospects, Londres, Lexington Books, 2019, p. 175-198.
[12]SAADOUN Haïm, « Les études sur les Juifs de Tunisie de Robert Attal », Pe’amim. Studies in Oriental Jewry, n° 128, 2011, p. 213-231.
[13]TRIGANO Hélène, « Une rencontre avec Jacques Taïeb », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 231-234.
[14]VALENSI Lucette, « Une histoire des Juifs de Tunisie est-elle nécessaire ? Est-elle possible ? », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, Tunis, 1999, p. 51-63
[15]ZYTNICKI Colette, « David Cazès (1850-1913), historien des Juifs de Tunisie : un “métis culturel” ? », Outre-Mers, t. 93, n° 352-353, 2^e semestre 2006, p. 97- 106.
[16]— « Écrire l’histoire des Juifs de Tunisie. Quelques pistes de réflexions sur l’historiographie de la question », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 155-163.
[17]— Les Juifs du Maghreb. Naissance d’une historiographie coloniale, Paris, PUPS, 2011.
[18]— « L’historiographie des Juifs de Tunisie : un champ ouvert aux dimensions internationales », Hespéris-Tamuda, vol. L1, n° 3, 2016, p. 283-296.

II. מחקרים וסקירות כלליים (I): פרספקטיבה דיאכרונית

[19]Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999.
[20]ALLALI Jean-Pierre, Juifs de Tunisie : images et textes, Paris, Biblieurope, 2003.
[21]— Les Juifs de Tunisie : deux mille ans d’une belle histoire, Paris, Éditions du CRIF, 2020.
[22]BENSOUSSAN Georges, Juifs en pays arabes. Le grand déracinement (1850-1975), Paris, Tallandier, 2012.
[23]— Les Juifs du monde arabe. La question interdite, Paris, Odile Jacob, 2017.
[24]DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013.
[25]KAZDAGHLI Habib, « Les juifs de Tunisie au cours de la période coloniale », in MEDDEB Abdelwahab, STORA Benjamin (dir.), Histoire des relations entre juifs et musulmans des origines à nos jours, Paris, Albin Michel, 2013, p. 316-319.
[26]LARGUÈCHE Abdelhamid, « La communauté juive de Tunis à l’époque husseinite Unité, contrastes et relations inter-communautaires », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 165-180.
[27]LASKIER Michael, North African Jewry in the Twentieth Century : the Jews of Morocco, Tunisia and Algeria, New York, New York University Press, 1997.
[28]LEVY Paule-Henriette (dir.), « Les Juifs de Tunisie, entre histoire et mémoire », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022.
[29]MAAREK Albert-Armand, Les Juifs de Tunisie entre 1857 et 1958. Histoire d’une émancipation, préface de Michel Abitbol, Paris, Glyphe, 2010.
[30]NATAF Claude (dir.), « Les Juifs de Tunisie », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 32/1, 1^er semestre 1999.
[31]SAMAMA Thierry, « L’état civil des Juifs de Tunisie pendant le Protectorat enfin accessible : la base BECANE », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 119, 2014, p. 20-26.
[32]SOI Isabella, PETRUCCI Filippo et LASKIER Michael M., Minoranze religiose in Africa: il caso delle comunità ebraiche di Tunisia e di Uganda, Rome, Aracne, 2016.
[33]TAÏEB Jacques, « Les Juifs de Tunisie et le monde méditerranéen » in BALTA Paul, DANA Catherine, DHOQUOIS-COHEN Régine (dir), La Méditerranée des Juifs, Exode et environnement, Paris, L’Harmattan, 2003, p. 89-96.

III. מחקרים וסינתזות כלליים (II): פרספקטיבה סינכרונית

1. העת העתיקה

[34]FELLOUS Sonia, « Des Juifs en Tunisie dès l’Antiquité », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, pp. 24-29.
[35]HADAS-LEBEL Mireille, « Les Juifs en Afrique romaine », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, Tunis, 1999, p. 101-123.
[36]LE BOHEC Yann, Les Juifs dans l’Afrique romaine, Saint-Macaire, Memoring Éditions, 2021.
[37]SEHILI Samira, « Les Juifs en Afrique romaine d’après Tertullien et Saint-Augustin », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 125-131.

2. ימי הביניים

[38]JADLA Ibrahim, « Les Juifs en Ifriqiya à l’époque hafside », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, pp.145-151
[39]TOUKABRI Hmida, La communauté juive de l’Ifriqiya au temps des Fatimides et des Zirides X^e-XI^e siècles, mémoire de DEA, sous la direction de Mounira Chapoutot-Remadi, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 1997.
[40]— « La communauté juive de l’Ifriqiya au temps des Fatimides et des Zirides », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 135-143.
[41]— Les Juifs dans la Tunisie médiévale (909-1057) d’après les documents de la Geniza du Caire, Paris, Éditions Romillat, 2002
[42]— Satisfaire le ciel et la terre. Les fondations pieuses dans le judaïsme et dans l’islam au Moyen Âge, Paris, Honoré Champion, 2011.

3. מהעת החדשה המוקדמת ועד מפנה המאה ה-20

[43]BEN ACHOUR Olfa, La condition des Juifs tunisiens (1881-1914), mémoire de maîtrise, Université Paris-IV, 1997.
[44]SAADOUN Haïm (dir.), Les Communautés juives d’Orient aux XIX^e et XX^e siècles. Tunisie, Jérusalem, Institut Ben Zvi – ministère de l’Éducation nationale israélien, 2005 (en hébreu).
[45]TAÏEB Jacques, « 1881, année zéro pour le judaïsme tunisien ? », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 32/1, 1^er semestre 1999, pp. 20-31.
[46]— Sociétés juives du Maghreb moderne (1500-1900), un monde en mouvement, préface de Michel Abitbol, Paris, Maisonneuve et Larose, 2000.
[47]— « Réalité et perception de la condition juive en Tunisie (1705-1857) : un modèle maghrébin ? », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 123-129.
[48]TSUR Yaron, « Entre Tunis et Alger. Les élites juives vers 1800 », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 21-30.

4. ממלחמה למלחמה (1914-1945)

[49]ABITBOL Michel, Les Juifs d’Afrique du Nord sous Vichy, Paris, Riveneuve Éditions, 2008.
[50]ALLALI Jean-Pierre, Les Juifs de Tunisie sous la botte allemande. Chronique d’un drame méconnu, Paris, Glyphe, 2014.
[51]— « Les Juifs de Tunisie sous la botte nazie », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 59-61.
[52]ATTAL Avraham Robert, « L’Allemagne nazie dans la poésie populaire des Juifs de Tunisie », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 155-158.
[53]AVRAHAMI Itshaq, « Les Juifs de Tunisie sous le régime de Vichy et sous l’occupation allemande, octobre 1940-mai 1943. L’attitude des autorités et de l’environnement », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 263- 296.
[54]— « Les communautés juives de Tunisie sous l’occupation allemande : les aspects financiers », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 297-316.
[55]BEN ACHOUR Olfa, La condition des juifs tunisiens (1914-1956), mémoire de maîtrise, Université Paris-IV, 1999.
[56]BESNIER-GUEZ Marie-Anne, Juifs de Tunisie au combat dans les deux guerres mondiales, thèse de doctorat d’histoire sous la direction de Pierre Vermeren, Université Paris-1, 2021.
[57]BOUM Aomar, STEIN Sarah Abrevaya, Wartime North Africa: A Documentary history, 1934-1950, Stanford, Stanford University Press, 2022.
[58]CHERIF Fayçal, La Tunisie dans la Seconde Guerre mondiale : impacts et attitudes (avril 1938-mai 1943), thèse de doctorat en histoire sous la direction de Jean Martin, Université-Paris IV, 2001.
[59]ELDAR Dan, « La réaction des Juifs des pays d’Orient à la politique antisémite de l’Allemagne, février 1933-avril 1934 », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 79-106.
[60]GUEZ Marie-Anne, « Juifs de Tunisie au combat dans les deux guerres mondiales », Histoire, Europe et relations internationales, n° 1, 2022, p. 203.
[61]HEURTEBISE Damien, « Un organe de collaboration pendant l’Occupation allemande de la Tunisie : le COSI », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 175-186.
[62]KAZDAGHLI Habib, « Les juifs tunisiens sous l’occupation allemande et l’attitude de Moncef Bey », in MEDDEB Abdelwahab, STORA Benjamin (dir.), Histoire des relations entre juifs et musulmans des origines à nos jours, Paris, Albin Michel, 2013, p. 367-369.
[63]LANDAU Philippe-E., « Les Juifs de Tunisie et la Grande Guerre », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 32/1, 1^er semestre 1999, pp. 40-52.
[64]MICHMAN Dan, « Le sort des Juifs d’Afrique du Nord pendant la Seconde Guerre mondiale fait-il partie de la Shoah ? », in MICHMAN Dan, SAADOUN Haïm (dir.), Les Juifs d'Afrique du Nord face à l’Allemagne nazie, Paris, Perrin, 2018, p. 11-34.
[65]MICHMAN Dan, SAADOUN Haïm (dir.), Les Juifs d'Afrique du Nord face à l’Allemagne nazie, Paris, Perrin, 2018.
[66]NATAF Claude, « Moncef Bey, les Juifs et les Nazis », L’Expression, 29 août-4 septembre 2008.
[67]— « L’exclusion des avocats juifs en Tunisie pendant la Seconde Guerre mondiale », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, vol. 41/1, 1^er semestre 2008, p. 90-107.
[68]— Les Juifs de Tunisie sous le joug nazi (9 novembre 1942-8 mai 1943), Paris, Le Manuscrit, 2019.
[69]PETRUCCI Filippo, Gli ebrei in Algeria e in Tunisia (1940-1943), Florence, Giuntina, 2011.
[70]SAADOUN Haïm, « Les Juifs des pays d’islam pendant la Seconde Guerre mondiale. Introduction », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 25-36.
[71]STORA Benjamin, « Les Juifs du Maghreb d’une guerre à l’autre. Entretien avec Raphaële Balu et Isabelle Safa », Les Cahiers de l’Orient, n° 119, 2015, p. 71-88.
[72]YABLONKA Hanna, Les Juifs d’Orient, Israël et la Shoah, Paris, Calmann-Lévy-Mémorial de la Shoah, 2016.

5. אחרי 1945

[73]BESSIS Sophie, « Être tunisien après le 14 Janvier 2011 », in AÏSSA Lotfi (dir.) Être tunisien. Opinions croisées, Tunis, Éditions Nirvana, 2014.
[74]BOUSSETTA Mourad, Minorités religieuses et dynamiques identitaires en Tunisie. Ibadites et Juifs à l’épreuve du tourisme et de la révolution, thèse de doctorat en ethnologie et patrimoine sous la direction d’Habib Saïdi, Université de Laval, 2020.
[75]NATAF Claude, « Les mutations du judaïsme tunisien après la Seconde Guerre mondiale », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, vol. 39/1, 1^er semestre 2006, p. 125-136.
[76]SIMON-NAHUM Perrine, « Les derniers Juifs en terre arabe », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 88-90.

IV. מחקרים מונוגרפיים מקומיים או אזוריים

[77]ALOUI Hayet, Les juifs dans la région du Kef à l’époque contemporaine, mémoire de DEA en Histoire sous la direction d’Habib Kazdaghli, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 1998-1999 (en arabe).
[78]AMRI Nabil, La minorité juive de Gafsa (1857-1914), mémoire de Master en Histoire sous la direction d’Habib Kazdaghli, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 2008-2009 (en arabe).
[79]EL HOUCH Mohamed, La présence des juifs tunisiens dans les territoires militaires au sud tunisien durant la période coloniale, mémoire de Mastère en Histoire sous la direction d’Habib Kazdaghli, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de Manouba, 2022 (en arabe).
[80]HAYOUN Victor, Histoire de la communauté juive de Nabeul (Tunisie) par la généalogie, thèse de doctorat en Études hébraïques et juives sous la direction d’Ephraïm Riveline, Université Paris-8, 2006.
[81]— « La communauté juive de Nabeul sous l’occupation allemande », in MICHMAN Dan, SAADOUN Haïm (dir.), Les Juifs d'Afrique du Nord face à l’Allemagne nazie, Paris, Perrin, 2018, p. 241-256.
[82]JAMOUSSI Habib, « Le légendaire dans l’histoire des juifs de Tunisie : exemple de la Hara de Tunis », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 91-99.
[83]JELLOUL Neji, « Les juifs de Kairouan au Moyen Âge », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 103- 111.
[84]JERFEL Kamel, Les Communautés européennes sous la colonisation française. Sousse entre 1881 et 1939, Sfax, Éditions Mohamed Ali El Hammi-Faculté des lettres et sciences humaines de Sousse, 2001 (en arabe).
[85]KABLA Gabriel, « La communauté juive à Djerba : secrets d’une pérennité », Confluences Méditerranéennes, n° 10, printemps 1999, p.135-137
[86]KERROU Noura, Histoire et mémoire des lieux : le quartier juif de Gafsa, mémoire de DEA en Patrimoine et Archéologie sous la direction de Mounira Chapoutot Remadi, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 2003.
[87]KHADHRAOUI Ibtissem, La mort et les rituels funéraires juifs à Nabeul, mémoire de Mastère en patrimoine sous la direction d’Habib Kazdaghli, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de La Manouba, 2022 (en arabe).
[88]LARGUÈCHE Abdelhamid, Les ombres de la ville pauvres, marginaux et minoritaires à Tunis (XVIII^e et XIX^e siècles), Tunis, Centre de Publications Universitaire, 1999 [version remaniée d’une thèse soutenue à Tunis en 1996, sous la direction de Mohamed Hedi Cherif]
[89]LATRÈCHE Leïla, Généalogie des villes de Tunis. Au Carrefour de deux mondes, préface de Claude Nataf, Paris, Riveneuve Éditions, 2021.
[90]MERIMI Mohamed, Juifs de Djerba et stratégies identitaires, Tunis, Diraset-Études Maghrébines, 2011.
[91]— Les Djerbiens à travers les biens de main morte ibadite et le Hekdesh de la ghriba de Djerba, Tunis, Centre de publications universitaires, 2018.
[92]MÉTOUI Sameh, Les juifs de Gabès durant le protectorat, mémoire de Master en histoire et civilisations du Monde méditerranéen sous la direction d’Habib Kazdaghli, Faculté des Lettres de La Manouba, 2010 (en arabe).
[93]— « Juifs de La Marsa (Tunisie) à l’époque du protectorat », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n°145, 2021, p. 46-57.
[94]RUBINSTEIN-COHEN Claire, Portrait de la communauté juive de Sousse, Tunisie : de l’orientalité à l’occidentalisation : un siècle d'histoire, 1857-1957, Saint-Denis, Éditions Edilivre-Aparis, 2011 [version remaniée d’une thèse soutenue sous le même titre (dir. Benjamin Stora, INALCO, 2009].
[95]SEBAG Paul, Tunis. Histoire d’une ville, Paris, L’Harmattan, 1998.
[96]SNOUSSI Mohamed Larbi, Les Juifs de Nabeul pendant la période coloniale, Paris, Arts et Traditions Populaires des Juifs de Tunisie, 1997.
[97]TSUR Yaron, « Haskala in a Sectional Colonial Society. Mahdia (Tunisia) 1884 », in GOLDBERG Harvey E. (dir.), History and Culture in the Modern Era, Indianapolis, Indiana University Press, 1996, p. 146-167.
[98]UDOVITCH Abraham L., VALENSI Lucette, Juifs de Djerba. Regards sur une communauté millénaire, photographies de Jacques Perez, Tunis-Paris, Éditions Déméter-Éditions de l’Éclat, 2022.
[99]YAAKOUBI Rim, Les communautés juives du Cap Bon de 1857 à 1913, mémoire de DEA, Université de la Manouba, Tunis, 1999 (en arabe).

V. היבטים דמוגרפיים ותעסוקתיים

1. דמוגרפיה

[100]CATTAN Daniel, MILLET Alain, FEINGOLD Josué, « Mortalité par tuberculose chez les juifs de Tunis (Tunisie) dans la première moitié du XX^e siècle », Population, vol. 62, n° 3, 2007, p. 605-625.
[101]CORYN-SALHI Martine, Le peuple français de Tunisie sous le protectorat : histoire socio-culturelle et politique, thèse de doctorat d’histoire sous la direction de Daniel Lefeuvre, Université de Paris-8, 2014.
[102]GOUSSAUD-FALGAS Geneviève, Les Français de Tunisie de 1881 à 1931, Paris, L’Harmattan, 2013.
[103]KAZDAGHLI Habib, « Immigrations des juifs de Tripolitaine vers la Tunisie (1936-1948) », in ABÉCASSIS Frédéric, DIRÈCHE Karima et AOUAD Rita (dir.), La bienvenue et l’adieu. Migrants juifs et musulmans au Maghreb (XV^e-XX^e siècles), Casablanca-Paris, vol. 2, La Croisée des chemins-Karthala, 2012, p. 21-43.
[104]LA BARBERA Serge, Les Français de Tunisie (1930-1950), Paris, L’Harmattan, 2006 [version remaniée de : Les populations françaises de Tunisie, de la fin des années 1930 au début des années 1950 : attitudes, comportements, représentations, thèse de doctorat d’histoire sous la direction de Pierre Laborie, Université de Toulouse 2, 2002].
[105]SAADAOUI Ahmed, « Les Européens à Tunis aux XVII^e et XVIII^e siècles », Cahiers de la Méditerranée, n° 67, décembre 2003, p. 61-84 (notamment la première partie).
[106]— « Documents relatifs aux Européens de Tunis aux XVII^e et XVII^I^e siècles », in Les Communautés Méditerranéennes de Tunisie Hommage au Doyen Mohamed Hédi Chérif, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 2006, p. 181-201
[107]TAÏEB Jacques, « Combien de juifs en Tunisie et en Libye (1850-1870) ? », Revue des études juives, n° 158, juillet-décembre 1999, p. 589-594.
[108]— « Les Français de Tunisie : flux migratoires et décolonisation », in ZYTNICKI Colette et BORDES-BENAYOUN Chantal (dir.), Sud-Nord, Cultures coloniales en France (XIX^e-XXe siècles), Toulouse, Privat, 2004, p. 21-32.
[109]— « Les Bédouins juifs des confins algéro-tunisiens au XIX^e siècle », Revue des études juives, n° 168, 2009, p. 209-215.
[110]— « Migrations des populations juives et musulmanes à l’intérieur de l’espace maghrébin », in ABÉCASSIS Frédéric, DIRÈCHE Karima et AOUAD Rita (dir.), La bienvenue et l’adieu. Migrants juifs et musulmans au Maghreb (XVe-XX^e siècles), Casablanca-Paris, vol. 1, La Croisée des chemins-Karthala, 2012, p. 115-124.
[111]— « Montagnards Juifs du Sud-Est du Maghreb », in IANCU Danièle et Carol (dir.), L’Écriture de l’histoire juive. Mélanges en l’honneur de Gérard Nahon, Paris-Louvain, Peeters, 2012, p. 625-635.

2. מקצועות

[112]CHARFEDDINE Inès, Étude archivistique des registres des notaires juifs en judéoarabe, mémoire de Master en Patrimoine et muséographie sous la direction de Dalenda Larguèche, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de La Manouba, 2012 (en arabe).
[113]GOBE Éric, Les avocats en Tunisie de la colonisation à la révolution (1883-2011). Sociohistoire d'une profession politique, Paris, Karthala, 2013 (notamment Ire partie, chap. 3).

VI. המורשת הדתית והתרבותית של יהודי תוניסיה

1. כללי

[114]CHELBI Mustapha, Le patrimoine juif de Tunisie, Tunis, Imprimerie Finzi, 2011.
[115]MBAREK Afef, Patrimoine en contexte minoritaire : statut, usages et devenir. Le cas du patrimoine judéo-tunisien, thèse de doctorat préparée sous la direction d’Abdelhamid Larguèche, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 2017.
[116]— « Entre classement et patrimonialisation : les usages du patrimoine judéotunisien », L’Année du Maghreb, n°19, 2018, p. 55-69.
[117]SAADOUN Haïm, « La vitalité culturelle et politique des Juifs de Tunisie à l’époque coloniale », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 158- 174.
[118]VALENSI Lucette, « L’horizon culturel des Juifs d’Afrique du Nord. Une réalité chatoyante », in BIALE David (dir.), Les cultures des Juifs. Une nouvelle histoire, Paris, Éditions de l’Éclat, 2005, p. 781-820.

2. אדריכלות ובתי תפילה

[119]ALBERA Dionigi, PÉNICAUD Manoël, « La synagogue de la Ghriba à Djerba. Réflexions sur l’inclusivité d’un sanctuaire partagé en Tunisie », Les Cahiers d’Outre-Mer, n° 274, juillet-décembre 2016, p. 103-132.
[120]BISMUTH-JARRASSÉ Colette et JARRASSÉ Dominique, Synagogues de Tunisie. Monuments d’une histoire et d’une identité, Paris, Éditions Esthétiques du divers, 2010.
[121]FELLOUS Roland, FELLOUS Esther, FELLOUS Marc, « Les rabbins du cimetière du Borgel à Tunis », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 144, 2020, p. 4-29.
[122]FELLOUS Sonia, « Architecture des synagogues de Tunisie. Essai de typologie », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 371-390.
[123]JARRASSÉ Dominique, « Osiris et le projet de grande synagogue de Tunis. Un moment de francisation (1904-1913) », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 111-124.
[124]KARROUT Mouna, Étude d’une nécropole juive : le cimetière de Borgel á Tunis, mémoire de mastère en Patrimoine et Muséologie sous la direction d’Ahmed Saadaoui, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités-La Manouba, 2012.
[125]KAZDAGHLI Habib, « Les pèlerinages juifs vus par les musulmans : le cas de Sayed Youssef El Mâarabi d’El Hamma », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 265-274.
[126]— « Cimetières et extension urbaine. Le cas de l’ancien cimetière juif de Tunis », in JELIDI Charlotte (dir.), Villes maghrébines en situation coloniale, Paris, Karthala, 2014, p. 191-203.
[127]— « Les monuments aux morts du cimetière juif de Tunis », in Fellous Michèle (dir.), Le cimetière du Borgel de Tunis : un patrimoine en péril, ouvrage collectif réalisé par l’Association Internationale du cimetière juif de Tunis-le Borgel, préface de Lucette Valensi, Paris, Éditions Glyphe, 2016, p. 101-114.
[128]LAHMI Jacob, La Grande Synagogue de la Hara de Tunis, Québec, Lahmi Jacob éd., 1997
[129]NICOLAS Paul, La Ghriba. Pèlerinage juif en terre d’Islam, Tunis, MC-Éditions, 2010.
[130]OHNONA MANNHEIM Brigitte, OHNONA David, « La synagogue antique de Hammam-Lif », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, pp. 30-31.
[131]SAADAOUI Ahmed, « Les synagogues de Tunis : recherches architecturales », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, Tunis, 1999, p. 181-199.
[132]TOUMI Souad, Le mobilier des synagogues : la Ghriba de Djerba et la Ghriba du Kef, mémoire de mastère en Arts et Archéologie Islamique sous la direction d’Ahmed Saadaoui, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités-La Manouba, 2009.

3. מורשת יהודית בלתי מוחשית ותרבות דתית

[133]ATTAL Robert, « L'imprimerie hébraïque au Maghreb », La Voix Sépharade, juin-juillet 2000, p.40.
[134]BEN AMARA Akram, Les rituels de visite des rabbins en Tunisie, Mémoire de Mastère en patrimoine sous la direction d’Habib Kazdaghli, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de Manouba, 2022 (en arabe).
[135]CHARFFEDDINE Inès, « Les registres des rabbins-notaires de Tunisie rédigés en judéo-arabe maalaq (1865-1969) et conservés aux Archives nationales de Tunisie », Généalo-J. Revue française de généalogie juive, n° 121, printemps 2015, p. 28-31.
[136]CHÉTRIT Joseph, « Haskala hébraïque et Haskala judéo-arabe à Tunis à la fin du XIX^e siècle », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 289-320.
[137]DABOUR Imed, Le judaïsme ancien et ses interprétations modernes et contemporaines, thèse de doctorat sous la direction d’Abdelhamid Larguèche, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 2012 (en arabe).
[138]FENTON Paul B., Le commentaire kairouanais sur le Livre de la Création, Paris-Louvain, Peeters, 2002.
[139]— « Un monument de la pensée juive en terre tunisienne : le commentaire kairouanais sur le Livre de la Création », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 57-71.
[140]GHRISSA Saloua, « L’histoire de l’enseignement de l’hébreu en Tunisie aux XIX^e et XX^e siècles », Revue des études hébraïques, n° 4, 2000, p. 80-93.
[141]GUTWIRTH Eleazar, « Le Sefer Yuhasin (Livre des Généalogies) et la période tunisienne d’Abraham Zacut », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 93-101.
[142]NATAF Jean-Marcel, « Un patrimoine rabbinique insoupçonné », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, pp. 38-41.
[143]PEREZ COHEN Hanna, L’écho du sacré. Les Ghribas, saintes juives de Tunisie, thèse de doctorat en études hébraïques sous la direction d’Ephraïm Riveline, Université Paris-8, 2007.
[144]PODSELVER Laurence, « Le pèlerinage d’El Hamma à Sarcelles », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, Tunis, 1999, p. 273-286.
[145]— « Religion populaire : continuité », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 357-366.
[146]TSUR Yaron, « La culture religieuse à Tunis à la fin du XVIII^e siècle d’après le récit de voyage de Haïm Yossef David Azoulay », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 63-76.

4. בלשנות ואונומסטיקה

[147]BAR-ASCHER Moshé, « La recherche sur les parlers judéo-arabes modernes du Maghreb : état de la question », Histoire, épistémologie, langage, t. XVIII, n° 1, 1996, p. 167-177.
[148]CHÉTRIT Joseph, « La question linguistique dans la presse judéo-arabe de Tunis à la fin du XIX^e siècle », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 45-71.
[149]HAGÈGE Claude, « Le multilinguisme dans la sphère judéo-tunisienne », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 297-307.
[150]NEDJAR Alain, « Paraphes rabbiniques des rabbins de Tunisie : le langage des signes », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 42-43.
[151]SAMAMA Thierry, « Mystère maltais en 1864. La contribution de Malte à la généalogie juive dans la Régence de Tunis au XIX^e siècle », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 110, 2012, p. 44-50.
[152]SEBAG Paul, Les noms des Juifs de Tunisie. Origines et significations, Paris, L’Harmattan, 2003.
[153]TAÏEB Jacques, « Les Juifs du Maghreb au XIX^e siècle à travers leurs patronymes », in Actes du 5^e Congrès international de Généalogie juive, Paris, Cercle de Généalogie juive, 1998, p. 97-107.
[154]— « Juifs : onomastique et langue », Encyclopédie berbère, fascicule XXVI, juin 2004, p. 3 969-3 975.
[155]— Juifs du Maghreb. Noms de famille et société, Paris, Cercle de généalogie juive, 2004.
[156]— « Le judéo-arabe » in CICUREL Francine (dir.), Anthologie du Judaïsme, 3000 ans de culture juive, Paris, 2007, Nathan, p. 439-441.
[157]TAÏEB Jacques, SAYAH Mansour, « Remarques sur le parler judéo-arabe de Tunisie », Diasporas. Histoire et sociétés, n° 2, 2003, p. 55-64.
[158]TOBI Tzivia, « L’élément italien dans l’arabe parlé et écrit des Juifs de Tunisie : l’héritage colonial », in MORENO Aviad, GERBER Noah S., MEIR-GLITSENSHTEIN Esther, SHIFF Offer (dir.), La longue histoire des Juifs d’Orient. Nouvelles directions dans l’étude des Juifs des pays musulmans. Hommage à Yaron Tsur, Sde Boker, Ben Gurion University of Negev, 2021, p. 439-449 (en hébreu).

5. עיתונות וספרות

[159]ATTAL Robert, Eusèbe Vassel, historien de la littérature judéo-arabe tunisienne, Paris, Société d’Histoire des Juifs de Tunisie, 2001.
[160]— La Littérature judéo-arabe en Tunisie, Jérusalem, Makhon Ben Zvi, 2007 (en hébreu).
[161]BROZGAL Lia, Against Autobiography. Albert Memmi and the Production of Theory, Lincoln, University of Nebraska Press, 2013.
[162]— « The Ethics and Aesthetics of Restraint. Judeo-Tunisian Narratives of Occupation », in BOUM Aomar, STEIN Sarah (dir.), The Holocaust and North Africa. New Research, Stanford, Stanford University Press, 2018, p. 168-184.
[163]DANIEL Mor, « Les modes de diffusion en judéo-arabe de la presse en Tunisie (1885-1940 », Masorot, n° 21-22, 2022, p. 65-87 (en hébreu).
[164]DUGAS Guy, « Images de la guerre 1939-1945 dans la littérature judéomaghrébine d’expression française », in MICHMAN Dan, SAADOUN Haïm (dir.), Les Juifs d'Afrique du Nord face à l’Allemagne nazie, Paris, Perrin, 2018, p. 257- 268.
[165]FITOUSSI Michèle, « Albert Memmi, “juif du changement” », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 66-67.
[166]HELLER-GOLDENBERG Lucette, « Le temps de la mémoire des Juifs du Maghreb : l’émergence d’une littérature de la modernité », Horizons Maghrébins ; n° 50, 2004, p. 75-84.
[167]KARMAOUI Ghazi, « Genèses(s) de la littérature judéo-tunisienne d’expression française », Revue de littérature comparée, vol. 327, n° 3, p. 299-317.
[168]M’RAD-CHAOUACHI Samira, « Vous avez dit juif ? Cristal de Gilbert Naccache ou le rêve inachevé », CELAAN, Revue du Centre d’Études des littératures et des Arts d’Afrique du Nord, vol. 7, n° 1-2, printemps 2009, p.70-82
[169]NICAULT Catherine, « Albert Memmi (1920-2020), une vie dans le siècle », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, vol. 53-2, 2^e semestre 2020, p. 150-156.
[170]RAUSKY Franklin, « De la condition coloniale à la culture de l’exil. Clés pour comprendre la pensée sociale d’Albert Memmi », in ABÉCASSIS Frédéric, DIRÈCHE Karima et AOUAD Rita (dir.), La bienvenue et l’adieu. Migrants juifs et musulmans au Maghreb (XV^e-XX^e siècles), Casablanca-Paris, vol. 2, La Croisée des chemins-Karthala, 2012, p. 181-186.
[171]SAADOUN Haïm, « Élaboration de la mémoire historique concernant l’époque de l’occupation en Tunisie. Nouvelle lecture de La Statue de sel d’Albert Memmi », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 561-570.
[172]— « L’élaboration du souvenir de la Seconde Guerre mondiale en Afrique du Nord. Première période – expressions littéraires et historiographie », in MICHMAN Dan, SAADOUN Haïm (dir.), Les Juifs d’Afrique du Nord face à l’Allemagne nazie, Paris, Perrin, 2018, p. 269-290.
[173]SCHINA Rachel, « A Mirror for the Modern Man: The Siyar Šaʿbiyya as Advice Literature in Tunisian Judeo-Arabic Editions », Arabica, t. 65, fasc. 3, 2018, p. 392-418.
[174]SNOUSSI Mohammed Larbi, La presse judéo-arabe dans la Tunisie coloniale (1884-1896), Tunis, Médiacom, 2003.
[175]— La presse judéo-arabe dans la Tunisie coloniale (1884-1914), préface de Khalifa Chater, Tunis, MC-Éditions, 2009.
[176]TOBI Yosef, « L’ouverture de la littérature judéo-arabe tunisienne à la littérature arabo-musulmane », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 255- 275.
[177]— « L’indifférence au motif “nationaliste sioniste” dans la littérature juive du Nord de la Tunisie : le livre du Docteur Chaoul Slama comme étude de cas », in MORENO Aviad, GERBER Noah S., MEIR-GLITSENSHTEIN Esther, SHIFF Offer (dir.), La longue histoire des Juifs d’Orient. Nouvelles directions dans l’étude des Juifs des pays musulmans. Hommage à Yaron Tsur, Sde Boker, Ben Gurion University of Negev, 2021, p. 321-344.
[178]TOBI Yosef, TOBI Tsivia, Judeo-Arabic Literature in Tunisia (1850-1950), Detroit, Wayne State University Press, 2014.

6. מורשת מוזיקלית

[179]BOUCHRARA-CHEBIL Faten, La mémoire vivante de Habiba Messika, mémoire de Mastère en patrimoine sous la direction de Habib Kazdaghli, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de Manouba, 2022.
[180]EL KAHLA Alla, « Contemplating musical life in Tunisia under the French protectorate – the society and challenges », in PERES DA SILVA Glaucia, HONDROS Konstantin (dir.), Music Practices Across Borders. (E)Valuating Space, Diversity and Exchange, Bielefeld, Transcript-Verlag, 2019, p. 151-166.
[181]GLASSER Jonathan, The Lost Paradise. Andalusi Music in Urban North Africa, Chicago, The University of Chicago Press, 2016.
[182]— « Beyond the Borrowing Paradigm : Lessons from the Jewish-Muslim Maghrib », in DAVIS Ruth F., OBERLANDER Brian (dir.), Music and Encounter at the Mediterranean Crossroads. A Sea of Voices, Londres, Routledge, 2022, p. 108-122.
[183]GUEDJ Jérémy, « Un symbole de l’exil des Juifs d’Afrique du Nord en France : la musique judéo-arabe », Écarts d’identité, n° 114, 2009, p. 35-43.
[184]— « La musique judéo-arabe : patrimoine de l’exil », in EL YAZAMI Driss, GASTAUT Yvan, YAHI Naïma (dir.), Générations. Un siècle d’histoire culturelle des Maghrébins en France, Paris, Gallimard, 2009, p. 148-156.
[185]PEREZ Sarah, « Habiba Msika, première rockstar de l’histoire ? », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 104.
[186]ROTEN Hervé, « Raoul Journo. Figure emblématique de la chanson tunisienne », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 105-106.
[187]SHILOAH Amnon, « Témoignages sur le rôle des musiciens juifs dans la musique tunisienne », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 309-316.
[188]— « Réflexions sur les rapports entre musique juive et musique arabe en Tunisie », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 171-184.
[189]SILVER Chris, « Recording Jewish-Muslim Musical Encounters in Interwar North Africa », in STORA Benjamin, DIRÈCHE Karima DREYFUSS Mathias (dir.), Juifs et Musulmans en France. De l’Empire à l’Hexagone (1860 à nos jours), Paris, Le Seuil, p. 90-93.
[190]— « Nationalist Records : Jews, Muslims, and Music in Interwar North Africa », in EVERETT Sami, VINCE Rebekah (dir.), Dynamic Jewish-Muslim Interactions in Performance Art, 1920-2020, Liverpool, Liverpool University Press, 2020, p. 59-78.
[191]— Recording History: Jews, Muslims, and Music across Twentieth-Century North Africa, Stanford, Stanford University Press, 2022.
[192]TOUATI Hasna, « Interférences musicales entre juifs et musulmans durant la période coloniale », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 317-327.
[193]VALENSI Lucette, « Une conversation entre Raoul Journo, Jacques Taïeb et Lucette Valensi (juin 1999) », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 211-218.

7. יצירה ומורשת אמנותית

[194]CHEMLA Jacques, GOFFARD Monique, VALENSI Lucette, Un siècle de céramique d’Art en Tunisie : les fils de J. Chemla, Paris-Tunis, Éditions de l’Éclat-Éditions Déméter, 2015.
[195]PEREZ Anita, « Moses Levy, l’aristocrate du pinceau », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 96-97.
[196]SEBAG Gérard, Tunisie 1910-1960. Victor Sebag, un photographe dans le siècle, Tunis, Cérès Éditions, 2010.
[197]TOUATI Hasna. « La peinture tunisienne, un siècle d'existence. Naissance et évolution », in CHARFI Abdelmadjid (dir.), Aspects de la civilisation dans la Tunisie du XX^e siècle, Manouba, Faculté des Lettres, 1996, p. 64-112.
[198]— « Les peintres juifs de Tunisie », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 251-265.

8. מורשת קולינרית

[199]BALLAND Christine, « Pratiques alimentaires des juifs originaires de Tunisie à Belleville », Ethnologie française, t. 27, n° 1, janvier-mars 1997, p. 64-71.
[200]— « La conception de la modernité alimentaire chez les Juifs de Tunisie en Israël », in GARRIGUES-CRESSWELL Martine, MARTIN Marie-Alexandrine (dir.), Dynamiques des pratiques alimentaires, Paris, Éditions de la MSH, 1999, p. 241-261.
[201]— « Manières de table des immigrés. L’exemple des Juifs tunisiens à Paris », Diasporas. Histoire et sociétés, n° 7, 2005, p. 106-118.

9. מסורות ותרבות עממית

[202]SNOUSSI Mohamed Larbi, « L’ascétisme populaire chez les juifs tunisiens : étude de quelques cas », El Hayyet at Thaqafiyya, février 2000, p. 52-60 (en arabe).
[203]TOBI Zivia, « Le costume traditionnel des femmes juives en Tunisie du Sud », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 259-264.
[204]— « Le tamis et la chouette comme forces magiques contradictoires dans le folklore tunisien juif et musulman », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 157-169.

VII. מבנים וארגונים קהילתיים

[205]ASSAN Valérie, « La circulation du modèle consistorial au Maghreb et en Orient au XIX^e siècle », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, vol. 51-1, 1^er semestre 2018, p. 35-55.
[206]BEN REJEB Ridha, « Un épisode de dissensions entre Juifs tunisiens et Juifs algériens en 1876 à la lumière d’un document d’archives », in Les Communautés Méditerranéennes de Tunisie Hommage au Doyen Mohamed Hédi Chérif, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 2006, p. 246-254
[207]BOUHAJJA Mustapha, « Le scoutisme juif en Tunisie à l’époque coloniale », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, Tunis, 1999, p. 239-250.
[208]DANAN Ariel, « La coopération entre l’OSE et l’AIU au Maroc et en Tunisie », in HOBSON FAURE Laura, GARDET Mathias, HAZAN Katy, NICAULT Catherine (dir.), L’Œuvre de Secours aux Enfants et les populations juives au XX^e siècle. Prévenir et guérir dans un siècle de violence, Paris, Armand Colin, 2014.
[209]HAMMAMI Marwa, Les institutions sanitaires juives en Tunisie durant le protectorat, mémoire de Mastère en Histoire sous la direction de Habib Kazdaghli, Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de Manouba, 2022 (en arabe).
[210]MÉTOUI Sameh, Rabbins et institutions rabbiniques en Tunisie au cours de la période coloniale, thèse de doctorat sous la direction d’Habib Kazdaghli, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 2017 (en arabe).
[211]MOATTI Lucien, « L’OSE-Tunisie : un exemple de solidarité juive internationale envers le judaïsme séfarade après la Shoah », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 32/1, 1^er semestre 1999, pp. 63-76.
[212]NATAF Claude, « Les institutions cultuelles en Afrique du Nord », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 169, 2000, p. 150-163.
[213]— « Le grand rabbin Zadoc Kahn et le protectorat français en Tunisie », in CHAUMONT Jean-Philippe, KUPERMINC Jean-Claude (dir.), Zadoc Kahn. Un grand rabbin entre culture juive, affaire Dreyfus et laïcité, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 171-182.

VIII. היהודים והשלטון התוניסאי

[214]ALLAGUI Abdelkrim, « Kheireddine et les juifs en Tunisie durant le dixneuvième siècle », in Kheireddine al Tounsi, Tunis, Académie Tunisienne des Sciences, des Lettres et des Arts Beït al-Hikma, 2010, p. 149- 181 (en arabe).
[215]BEN REJEB Ridha, « Les Juifs de Tunisie à l’époque précoloniale à travers les fonds des Archives Nationales tunisiennes », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, Tunis, 1999, p. 67-81.
[216]— Les juifs des finances et les juifs de la cour dans la Tunisie ottomane, thèse de doctorat sous la direction d’Abdelhamid Larguèche, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis, 2002 (en arabe).
[217]— « La question juive et les réformes constitutionnelles en Tunisie », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 131-142.
[218]BEN SLIMANE Fatma, « D’un Empire à l’autre. Le statut des juifs dans la Régence de Tunis pendant la seconde moitié du XIX^e siècle », in ASSAN Valérie, HEYBERGER Bernard, VOGEL Jakob (dir.), Minorités en Méditerranée au XIX^e siècle. Identités, identifications, circulations, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019, p. 147-159.
[219]EL AYADI Taoufik, « Les Israélites tunisiens et la justice beylicale au début du XX^e siècle », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 195-202.
[220]KAZDAGHLI Habib, « Communautés de Tunisie face à la décolonisation (1955-1962) », in Processus et enjeux de la décolonisation (1952-1954), Tunis, Publications de l’Institut supérieur du Mouvement national, 1999, p. 321-328.
[221]— « Bourguiba et la communauté juive de Tunisie au lendemain de l’indépendance », in TEMIMI Abdeljelil (dir.), Bourguiba, les Bourguibiens et la construction de l’État national, Zaghouan, Publications de la Fondation Temimi, 2001, p. 55-67.
[222]NATAF Claude, « Les Juifs de Tunisie et les négociations d’autonomie interne (1954-1955) », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 187- 199.
[223]PERRIER Antoine, La liberté des protégés : souverains, ministres et serviteurs des monarchies marocaine et tunisienne sous protectorat français (1881-1956), thèse de doctorat d’histoire sous la direction de Paul-André Rosental et M’hamed Oualdi, Sciences Po, 2019.

IX. יהודי תוניסיה, צרפת וה„מודרניות”

[224]ABITBOL Michel, « La modernité judéo-tunisienne vue du Maroc », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 181-189.
[225]ALLAGUI Abdelkrim, « Les Juifs face à la naturalisation dans le Tunis colonial », in Histoire communautaire Histoire plurielle : la communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de publication universitaire, 1999, p.203-215
[226]— « Les modernistes et la question juive en Tunisie durant le XIX^e siècle », RAWAFID Revue de l’institut supérieur d’Histoire du mouvement National, n° 14 2009, p. 91-120 (en arabe).
[227]— « L’école de l’Alliance israélite universelle en Tunisie pendant le protectorat : l’exemple de l’école de Sousse », Revue d’histoire maghrébine, n° 137, février 2010, p. 9-44
[228]BERREBI Haï William, Les Juifs de Tunisie à l’aube de la modernité, de l’instauration du protectorat français à la Première guerre mondiale, 1881-1919, Paris, Mémoire de notre temps, 2008.
[229]BOCQUET Jérôme (dir.), L’enseignement français en Méditerranée. Les missionnaires et l’Alliance israélite universelle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010.
[230]HAGÈGE Claude, ZARCA Bernard, « Les Juifs et la France en Tunisie. Les bénéfices d’une relation triangulaire », Le Mouvement Social, n° 197, octobredécembre 2001, p. 9-28.
[231]HAROUVI Youval, « Les rabbins de Tunisie et l’entreprise éducative de l’Alliance israélite universelle », in SAADOUN Haïm (dir.), Servir leur peuple à leur manière. L’Alliance israélite universelle et la promotion des communautés juives en pays musulman, Jérusalem, Institut Ben Zvi, 2021, p. 33-66.
[232]KAZDAGHLI Habib, « Les écoles de l’Alliance israélite universelle au lendemain de l’indépendance de la Tunisie (1955-1972) », Hespéris-Tamuda, vol. LI, n° 3, 2016, p. 295-307.
[233]KUPERMINC Jean-Claude, « Le regard des premiers instituteurs de l’Alliance israélite sur les Juifs de Tunisie », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 347-356.
[234]LAND Joy, « Corresponding Women : Female Educators of the Alliance Israélite Universelle in Tunisia, 1882-1914 », in BENICHOU GOTTREICH Emily, SCHROETER Daniel J. (dir.), Jewish Culture and Society in North Africa, Bloomington, Indiana University Press, 2011, p. 239-256.
[235]LESLIE Paul, Juifs d’Algérie, juifs de Tunisie : leurs parcours historiques comme citoyens et comme protégés français jusqu’au début de la fin du colonialisme, thèse de doctorat en études juives sous la direction de Paul B. Fenton, Université Paris-IV, 2003.
[236]NATAF Claude, « La tentation de l’assimilation française : les intellectuels du groupe de La Justice », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 203-216.
[237]— « L’impact de la Révolution française sur les Juifs de Tunisie », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 277-288.
[238]— « Les Juifs et la franc-maçonnerie en terre coloniale : le cas de la Tunisie », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, vol. 43-2, 2^e semestre 2010, p. 90-103.
[239]— « La revendication de la nationalité française par les juifs de Tunisie (1881- 1939) », in LORIN Amaury, TARAUD Christelle (dir.), Nouvelle histoire des colonisations européennes (XIX^e-XX^e siècles). Sociétés, cultures, politiques, Paris, PUF, 2013, p. 117-128.
[240]NEDJAR Liliane, SAMAMA Thierry, Les protégés israélites du consulat de France à Tunis (1830-1913), Paris, Cercle de généalogie juive, 2015.
[241]WALTERS Keith, « Education for Jewish Girls in Late Nineteenth-Century and Early Twentieth-Century Tunis and the Spread of French in Tunisia », in BENICHOU GOTTREICH Emily, SCHROETER Daniel J. (dir.), Jewish Culture and Society in North Africa, Bloomington, Indiana University Press, 2011, p. 257-281.
[242]WEILL Georges, « Les débuts de l’Alliance israélite universelle en Tunisie : 1861-1882 », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 169-180.
[243]— « Les oliviers de Djédéida. Une expérience agricole de l’Alliance israélite universelle en Tunisie (1895-1928) », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 13-38.

X. יהודי תוניסיה ו"המצב הקולוניאלי"

[244]ALLAGUI Abdelkrim, « L’État colonial et les Juifs de Tunisie de 1881 à 1914 », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 32/1, 1^er semestre 1999, p. 32-39.
[245]ASSAN Valérie, « Sous le protectorat français », L’Arche, n° 694, septembreoctobre 2022, p. 53-55.
[246]KAZDAGHLI Habib, « Engagement des Juifs tunisiens dans l’anticolonialisme 1319-1956 au sein de la communauté juive de Tunisie (1919-1956) », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 217-237.
[247]LEWIS Mary D., Divided Rule. Sovereignty and Empire in French Tunisia, 1881- 1938, Berkeley, University of California Press, 2012.
[248]MAAREK Armand, « La politique française à l’égard des Juifs de Tunisie sous le protectorat (1910-1923) », NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 37-43.
[249]PARKS Richard C., Medical Imperialism in French North Africa. Regenerating the Jewish Community of Colonial Tunis, Lincoln, University of Nebraska Press, 2017.
[250]SNOUSSI Mohamed Larbi, « Le comité judéo-musulman pour l’indépendance de la Tunisie (1920-1921) », Revue d’histoire maghrébine, n° 111, juin-juillet 2003, p. 343-359.

XI. יהודים ״פורטוגזים״ וליוורנזים: יחסם לאיטליה

[251]ABITBOL Michel, « Un rabbin palestinien chez les Portugais de Tunisie et de France au XVIII^e siècle », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 139-147.
[252]ATTAL Robert, AVIVI Joseph, Registres matrimoniaux de la communauté portugaise de Tunis aux XVIII^e et XIX^e siècles, Jérusalem, Ben Zvi Institute, t. II, 2000 (1^er volume paru en 1989).
[253]AVRAHAMI Itshaq, Le memorial de la communauté juive portugaise de Tunis, Lod, Orot Yahdut hamagreb, 1997. (en hébreu).
[254]AYOUN Richard, « Les Juifs livournais à Tunis au XVIIIe siècle et au-delà », Revue européenne des études hébraïques, n° 18, 2008, pp. 26-65.
[255]BARON Anne-Marie, BARON Pierre, « La famille Attal entre Tunis et Livourne », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 130, 2017, p. 32- 40.
[256]BOCCARA Elia, « La comunità ebraica portoghese di Tunisi (1710-1944) », La Rassegna mensile di Israel, vol. 66, n° 2, mai-août 2000, p. 25-98.
[257]— « Fidélités, Solidarités et Déboires dans la communauté juive portugaise de Tunisie (1710-1944) », in Les Communautés Méditerranéennes de Tunisie Hommage au Doyen Mohamed Hédi Chérif, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 2006, p. 167-180
[258]— « Una famiglia di mercanti ebrei italo-iberici in Tunisia nella seconda metà del XVII secolo : i Lombroso », Materia Giudaica, vol. XII, n° 1-2, 2007, p. 195- 210
[259]— La saga des Séfarades portugais. Tunis, un havre pour les familles fuyant l’Inquisition, Paris, Tchou, 2012 [traduction de In fuga dall’Inquisizione. Ebrei portoghesi a Tunisi : due famiglie, quattro secoli di storia, Giuntina, Florence 2011]
[260]— « Une famille juive livournaise à Tunis, entre la France et l’Italie », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 93-105.
[261]— « Elitarismo, Israelitismo e Neomarranesimo tra gli ebrei portoghesi di Tunisi : l’esempio della famiglia Valensi », in DEL BIANCO COTROZZI Maddalena, DI SEGNI Riccardo et MASSENZIO Marcello (dir.), Non solo verso Oriente. Studi sull’ebraismo in onore di Pier Cesare Ioly Zorattini, Florence, Olschki, 2014, p. 459-485.
[262]BOCCARA Martine, « Salomone Vaïs. Sur les traces, en Tunisie, d’un francmaçon du Grand Orient d’Italie », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 50-52.
[263]BOULU-DE PAZ Gilles, « Recherches sur les Lumbroso de Tunis », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 117, 2014, p. 7-15.
[264]— « Une famille juive livournaise de Tunis : les De Paz », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, vol. 130, 2017, p. 4-19.
[265]BOULU Gilles, NEDJAR Alain, La communauté juive portugaise de Tunis, dite livournaise ou Grana. Registres matrimoniaux, Paris, Cercle de généalogie juive, 2016.
[266]BOULU Gilles, NEDJAR Alain, NEDJAR Liliane, « Le carrefour livournais, la généalogie des familles autour de la Méditerranée », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 143, 2020, p. 26-29.
[267]EL HOUSSI Leïla, « The Qrana Italian Jewish Community of Tunisia between the 18^th and 19^th Centuries : An Example of Transnational Dimension », Studi Emigazione, vol. XLIX, n° 186, avril-juin 2012, p. 361-369.
[268]FINZI Silvia, « La politica in una famiglia di ebrei livornesi : i Bensasson », in FINZI Silvia (dir.), Histoires et témoignages politiques des Italiens de Tunisie, Tunisi, Finzi Editore, 2016, p. 241-250.
[269]GUEDJ Jérémy, Le Miroir des désillusions. Les Juifs de France et l’Italie fasciste (1922-1939), préface de Ralph Schor, Paris, Classiques Garnier, 2011 (parties II et IV).
[270]— « Les Juifs “livournais” en Tunisie. Transfert ou transplantation identitaire ? », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, pp. 32-35.
[271]JERFEL Kamel, « La colonie italienne de Sousse et le fascisme (1922- 1939) », in Les relations tuniso-italiennes dans le contexte du protectorat, Tunis, Publication de l’Institut supérieur d’histoire du Mouvement national, 1999, p. 233-252.
[272]LÉVY Lionel, La Communauté juive de Livourne, Paris, L’Harmattan, 1996.
[273]— La saga des séfarades portugais. Tunis : un havre pour les familles fuyant l’Inquisition, préface d’Elia Boccara, Paris, Tchou, 2012.
[274]NEDJAR Alain, BOULU Gilles, NEDJAR Liliane, ATTIAS Raphaël, Registres de Ketubbot de la nation juive de Livourne (1626-1890). Généalogies et itinéraires familiaux, 2 vol., Paris, Cercle de généalogie juive, 2020.
[275]NIMROD Koren, « Les juifs immigrés de Livourne en Tunisie et leur lien avec leur pays d’origine, de Garibaldi à Mussolini », Pe’amim. Studies in Oriental Jewry, n° 165, 2021, p. 141-177.
[276]NUNEZ Giacomo, Delle navi e degli uomini. I Portoghesi di Livorno da Tolede a Livorno a Tunisi, Livourne, Salomone Belfonte, 2011.
[277]OPPIZZI Martino, « Endogamie et mixité à l’épreuve de la modernisation : l’évolution des pratiques de mariage au sein de la population juive livournaise de Tunisie entre XIX^e et XX^e siècles », Annales de Démographie Historique, vol. 136, n° 2, 2018, p. 83-106.
[278]— Les Juifs italiens de Tunisie pendant le fascisme. Une communauté à l’épreuve (1921-1943), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2022.
[279]PETERSON Terrence, « The “Jewish Question” and the “Italian Peril” : Vichy, Italy, and the Jews of Tunisia, 1940-1942 », Journal of Contemporary History, vol. 50, n° 2, avril 2015, p. 234-258.
[280]PETRUCCI Filippo, « L’action politique italienne à l’égard des juifs italiens de Tunisie pendant la Deuxième Guerre mondiale », Revue d’histoire maghrébine : époque moderne et contemporaine, 2013, p. 79-96.
[281]— « Une communità nella communità : gli ebrei italiani a Tunisi », Altreitalie, n° 36-37, juin-décembre 2018, p. 173-188.
[282]REGAYA Mourad, « Un exemple d’acculturation de la communauté juive livournaise de Monastir à travers la consignation charaïque du partage successoral du mercanti Chloumou Gabriel Medina », Revue européenne des études hébraïques, n° 18, p. 9-44.
[283]RUBINSTEIN-COHEN Claire, « Une famille de Grâna à Mahdia (Tunisie) : les Lumbroso », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 59-74.
[284]— « Les Lumbroso, une famille de Grâna à Mahdia (Tunisie) », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 115, 2013, p. 21-29.
[285]SALMERI Adrien, « Les Livournais et la “colonie” italienne de Tunisie aux alentours de l’établissement du protectorat français », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 229-254.
[286]SPAGNOLETTO Amedeo, « Nuove fonti sulla famiglia Franchetti a Tunisi, Smirne e Livorno fra XVIII e XIX s. », La Rassegna Mensile di Israel, vol. 77, n° 9/12, 2010, p. 95-114.
[287]TAÏEB Jacques, « Les Juifs livournais de 1600 à 1881 », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 153-164.
[288]— « Les Juifs livournais et la modernité occidentale », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 217-227.
[289]— « Les Juifs livournais de Tunis : démographie et anthroponymie historiques », GénéaloJ. Revue du cercle de généalogie juive, n° 95, septembre 2008, p. 14-19.
[290]VERNASSA Maurizio, « Un’identità dimenticata : i “livornesi” di Tunisia », Nuovi Studi Livornesi, vol. XVIII, 2011, p. 329-332.

XII. היחסים בין יהודים, מוסלמים ונוצרים

[291]ABITBOL Michel, Le Passé d’une discorde. Juifs et Arabes du VII^e siècle à nos jours, Paris, Perrin, 1999
[292]ABRAMSKI-BLIGH Irit, « L’influence de la Seconde Guerre mondiale sur les relations judéo-arabes en Libye et en Tunisie », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 317-353.
[293]ALLAGUI Abdelkrim, Juifs et musulmans en Tunisie, des origines à nos jours, Paris, Tallandier, 2016.
[294]CHERIF Fayçal, « Jewish-Muslim Relations in Tunisia during WWII : Propaganda, Stereotypes, and Attitudes, 1939-1943 », in BENICHOU GOTTREICH Emily, SCHROETER Daniel J. (dir.), Jewish Culture and Society in North Africa, Bloomington, Indiana University Press, 2011, p. 305-320.
[295]CHOUIKHA Larbi, « Manières de percevoir l’autre et affirmation de soi : le regard des musulmans de La Goulette sur les juifs de leur commune et sur les juifs en général », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 391-403.
[296]COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007.
[297]DUGAS Guy, « Ni paradis perdu, ni terre promise. Le juif dans le regard du musulman, le musulman dans le regard du juif à travers leurs littératures de langue française », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 275-293.
[298]FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003.
[299]JAMOUSSI Habib, Juifs et chrétiens en Tunisie au XIX^e siècle. Essai d’une étude socio-culturelle des communautés non-musulmanes (1815-1821), Tunis, Amal édition, 2010.
[300]KATZ Ethan B., Juifs et musulmans en France. Le poids de la fraternité, Paris, Belin, 2018.
[301]KAZDAGHLI Habib, « Tunis, ville plurielle : juifs, Noirs et Chrétiens », in Daoulatli Abdelazir (dir.), Tunis métropole arabe méditerranéenne, Tunis, Agence de Mise en valeur du Patrimoine et de Promotion Culturelle, 2019, p. 429-440.
[302]KCHIR Khaled, « Entre Šari’a et pratiques : juifs et musulmans en Ifriqiyya à travers la littérature juridique », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 73-84.
[303]MOKNI Abdelwahed, « Les relations judéo-musulmanes à Sfax à l’époque coloniale (1881-1956) », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 245-258.
[304]NICAULT Catherine, « Les relations judéo-musulmanes en Tunisie. Rapport de synthèse », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 409-418.
[305]PANZAC Daniel, « Juifs et Musulmans dans le commerce maritime tunisien à l’époque de Hammouda Bey (1782-1814) », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 43-62.
[306]SAADOUN Haïm, « Jews in the Muslim Countries during the Six-Day War », in LEDERHENDLER Eli (dir.), The Six Day War and World Jewry, Bethesda, University Press of Maryland, 2000.
[307]— « L’influence du sionisme sur les relations judéo-musulmanes en Tunisie », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 218-229.
[308]TALBI Mohamed, « Rénovation de la pensée musulmane, l’islam et les juifs : quelle relation ? », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 41-50.
[309]TOUKABRI Hmida, « Contrat de donation hébraïque dans une reliure du Coran », Al-Qantara, vol. 30, n° 1, janvier-juin 2009, p. 257-269.
[310]TSUR Yaron, « Réformistes musulmans et juifs en Tunisie à la veille de l’occupation française », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 161-168.

XIII. ייצוגים, גזענות, אנטישמיות

[311]ABENSOUR-HAZAN Louise, « Témoignages de missionnaires chrétiens sur la situation des Juifs de Tunisie dans les années 1820 », Etsi, n° 42, septembre 2008, p.6-8.
[312]ATTAL Robert, « Les reportages d’Eliézer Ashkenazi. Une sources journalistique oubliée sur l’histoire des Juifs de Tunisie à la fin de l’époque pré-coloniale », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 333-346.
[313]BOUGHEDIR Férid, « La communauté juive dans le cinéma tunisien », Confluences Méditerranée, n° 10, printemps 1994, p. 139-143.
[314]DEBONO Emmanuel, « Les dynamiques de l’antisémitisme au Maghreb à la veille de la Seconde Guerre mondiale », in MICHMAN Dan, SAADOUN Haïm (dir.), Les Juifs d'Afrique du Nord face à l’Allemagne nazie, Paris, Perrin, 2018, p. 35-54.
[315]EL ANNABI Hassen, « La religion de l’Autre. Regards croisés dans la Régence de Tunis à travers le récit du voyageur Christian Ferdinand Ewald (1835) », in PELLEGRINETTI Jean-Paul avec la collaboration de GUEDJ Jérémy (dir.), La Méditerranée en passion. Mélanges d’histoire contemporaine offerts à Ralph Schor, Paris, Classiques Garnier, 2015, p. 131-139.
[316]GOLDMANN Annie, « Un rassurant miroir. Les Juifs d’Afrique du Nord à l’écran », Archives juives. Revue d’histoire des Juifs de France, vol. 32-1, 1999, p. 66-71.
[317]SNOUSSI Mohamed Larbi, « Tolérance et intolérance en Tunisie au début de la colonisation : le cas des Juifs tunisiens (1881-1914) », Revue d’histoire maghrébine, n° 109, janvier 2003, p. 79-103.

XIV. הציונות וישראל

[318]ATTAL Armand, « 1897-1947 : cinquante ans de sionisme en Tunisie », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 32/1, 1^er semestre 1999, pp. 53-62.
[319]BEN ACHOUR Olfa, « L’émigration des Juifs de Tunisie en Palestine dans les années 1940. L’impact de l’idéal sioniste », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 50-2, 2^e semestre 2017, p. 127-147.
[320]SAADOUN Haïm, « Les relations entre la Tunisie et la Terre d’Israël au XIX^e siècle », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 321-332.
[321]— « Le sionisme dans l’entre-deux-guerres en terres d’islam », Revue d’Histoire de la Shoah, n° 205, octobre 2016, p. 187-220.
[322]TIMOUMI Hédi, L’activité sioniste en Tunisie (1897-1948), Tunis, Editions Dar Mohamed Ali, 2001.

XV. נסיבות העזיבה וההגירה

[323]ALTAR Sylvie, « Les Juifs du Maghreb à Lyon (1900-1945), Archives Juives. Revue d’histoire des Juifs de France, vol. 53/1, 1^er semestre 2020, p.16-37.
[324]BEN ACHOUR Olfa, L’émigration des juifs de Tunisie de 1943 à 1967, Paris, Publishroom, 2019 [version remaniée de : De la velléité à la volonté : l'émigration des Juifs de Tunisie de 1943 à 1967, un phénomène complexe, thèse de doctorat d’histoire sous la direction de Colette Zytnicki et Habib Kazdaghli, Université de Toulouse 2-Université de Tunis I, 2015].
[325]NAHUM André, « L’exil des Juifs de Tunisie : l’échec d’une continuité », Pardès, n° 34, 2003, p. 233-246.
[326]SINEY-LANGE Charlotte, « “Grandes et petites misères du grand exode des Juifs nord-africains vers la France”. L’exemple parisien », Le Mouvement Social, n° 197, octobre-décembre 2001, p. 29-55.
[327]TAÏEB Jacques, « Immigrés d’Afrique du Nord. Combien ? Quand ? Pourquoi ? », in ZYTNICKI Colette (dir.), Terre d’exil, terre d’asile. Migrations juives en France aux XIX^e et XX^e siècles, Paris, Éditions de l’Éclat, 2010, p. 148- 154.
[328]TAPIA Claude, « Les migrations sépharades après la Seconde Guerre mondiale : mutations culturelles, idéologiques et modes d’adaptation », in LASRY Jean Claude, LEVY Joseph, COHEN Yolande (dir.), Identités sépharades et modernité, Québec, Presses de l’Université de Laval, 2007, p. 190-208.
[329]— « Immigration des Juifs maghrébins en France. Modalités d’intégration : continuités et ruptures », in ZYTNICKI Colette (dir.), Terre d’exil, terre d’asile. Migrations juives en France aux XIX^e et XX^e siècles, Paris, Éditions de l’Éclat, 2010, p. 207-218.
[330]ZYTNICKI Colette, « Les Juifs et la Tunisie : le temps de la séparation », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 32/1, 1^er semestre 1999, pp. 77- 89.
[331]— « Les Juifs de Tunisie à l’heure des choix », in CABANEL Patrick, ALEXANDROPOULOS Jacques (dir.), La Tunisie mosaïque, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2000, p. 157-169.

XVI. גורלם של יהודי תוניסיה בתפוצות

[332]ABITBOL Michel « La Cinquième République et l’accueil des Juifs d’Afrique du Nord » in Becker Jean-Jacques, Wieviorka Annette (dir.), Les Juifs de France de la Révolution française à nos jours », Paris, Liana Lévi, 1998, p. 287-327.
[333]BALLAND MOUNIER Christine, Juifs de Tunisie en Israël et en France : étude d’anthropologie comparative, thèse de doctorat en ethnologie sous la direction de Raymond Jamous, Université Paris-X, 2001.
[334]CONORD Sylvaine, Fonctions et usages de la photographie en anthropologie des cafés bellevillois (Paris XX^e) à l'île de Djerba (Tunisie) : échanges entre des juives d'origine tunisienne et une anthropologue-photographe, thèse de doctorat en sociologie sous la direction de Carmen Bernand, Université Paris-X, 2001.
[335]— « Itinéraires de femmes juives d’origine tunisienne fréquentant le quartier de Belleville », in BORDES-BENAYOUN Chantal et ZYTNICKI Colette (dir.), Culture coloniale en France (XIXe-XXe siècles), Toulouse, Privat, 2004
[336]DRAY-BENSOUSSAN Renée, « Les Juifs maghrébins à Marseille (XX^e siècle) », Archives Juives. Revue d’histoire des Juifs de France, vol. 53/1, 1^er semestre 2020, p. 66-82.
[337]FOSCARINI Giorgia, Mémoire collective et identité culturelle : une étude comparative des politiques de mémoire et d’identité chez les Israéliens d’origine polonaise et tunisienne, thèse de doctorat de Science politique sous la direction de Marie-Claire Lavabre et Dario Miccoli, Université Paris-Nanterre, 2020.
[338]MESSIKA Martin, Politiques de l'accueil. États et associations face à la migration juive du Maghreb en France et au Canada des années 1950 à la fin des années 1970, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2020 [version remaniée d’une thèse de doctorat d’histoire sous la direction de Patrick Weil et Yolande Cohen, Université Paris-1, 2015].
[339]MESSIKA Martin, RAISA SCHPUN Mônica, ZYTNICKI Colette, « Les Juifs de Tunisie », Hommes & Migrations, n° 1 312, 2015, p. 143-145.
[340]NATAF Claude, « Tunisie », in LESELBAUM Jean et SPIRE Antoine (dir.), Dictionnaire du Judaïsme français depuis 1944, Paris, Armand Colin, 2013, p. 896-900.
[341]SIMON Patrick, « L’invention de l’authenticité. Belleville, quartier juif tunisien », Revue européenne des migrations internationales, vol. 16, n° 2, 2000, p. 9-41.
[342]SIMON Patrick, TAPIA Claude, Le Belleville des Juifs tunisiens, Paris, Autrement, 1998.
[343]SITBON Claude, « De Carthage à Jérusalem. Les Juifs tunisiens en Israël », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 74-75.
[344]TAÏEB Jacques, « L’échec de l’intégration des Juifs de Tunisie », in TRIGANO Shmuel (dir.), La fin du judaïsme en terres d’islam, Paris, Denoël, 2009, p. 359- 378.
[345]TAPIA Claude, « Ruptures et continuités culturelles, idéologiques, chez les juifs d’origine tunisienne en France », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 349-356.
[346]YARDENI Nava Sarah, Les Tunisraéliens. L’intégration des Juifs de Tunisie en Israël, Jérusalem, Elkana, 2010.
[347]ZYTNICKI Colette, « L’arrivée des Juifs d’Afrique du Nord en France, 1961- 1962. Rôle et conséquences de la crise de Bizerte dans la mise en place d’une politique d’accueil communautaire », in Histoire communautaire, Histoire plurielle. La communauté juive de Tunisie, Tunis, Centre de Publication Universitaire, 1999, p. 268-274.
[348]— « Gérer la rupture : les institutions sociales juives de France face aux migrations des Juifs tunisiens », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 333-341.
[349]— « Du rapatrié au séfarade. L’intégration des Juifs d’Afrique du Nord dans la société française : essai de bilan », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, vol. 38-2, 2^e semestre 2005, p. 84-102.
[350]— « À immigration d’un nouveau type, réponses nouvelles. Les organisations communautaires et l’exode des Juifs d’Afrique du Nord », in ZYTNICKI Colette (dir.), Terre d’exil, terre d’asile. Migrations juives en France aux XIX^e et XX^e siècles, Paris, Éditions de l’Éclat, 2010, p. 155-170.
[351]— « De Tunis à Belleville et Sarcelles : l’exode des Juifs de Tunisie », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 68-70.

XVII. גישות ביוגרפיות או משפחתיות

[352]ALLAGUI Abdelkrim, « Félix Nataf, l’itinéraire particulier d’un juif du Maghreb », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 119-126.
[353]BELAÏSCH SCEMAMA-CASTRO Francine, « Les familles Castro et Scemama de Tunis », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 130, 2017, p. 20-31.
[354]BEN REJEB Lotfi, « A Jewish American Consul in Tunis 1815 : Mordecai Noah, Jews, Islam, and the United States », CELAAN. Revue du Centre d’Études des littératures et des Arts d’Afrique du Nord, vol. 7, n° 1-2, printemps 2009, p. 9-36
[355]BEN SLIMANE Fatma, « Définir ce qu’est être Tunisien. Litiges autour de la nationalité de Nessim Scemama (1873-1881) », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, n° 137, 2015, p. 31-48.
[356]BEN YOUSSEF Adel, « Une figure de la médecine française en Tunisie : le docteur David Goldzeiguer », Revue d’histoire maghrébine, 2008, p. 13-28L.
[357]BESSIS-LEVY Dominique, « Eugène Bessis et sa famille », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 56-57.
[358]BOULU Gilles, « Le Caïd Nessim, personnage central de la dynastie des Caïds Scemama ou Samama de Tunis », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 109, 2012, p. 22-26.
[359]— « Le caïd Chalom Scemama et sa famille : une enquête généalogique », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 117, 2014, p. 7-15. ² Les études biographiques relevant de Juifs livournais figurent en section XII, de même que celles portant sur des chanteuses et chanteurs sont répertoriées en section VI.6. Pour les écrivains, voir VI.5.
[360]— « Nouvelles sources pour la généalogie des juifs de Tunisie : exemple de la famille “Mendes Ossuma” ou “Ossona” », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 135, 2018, p. 13-19.
[361]BOULU Gilles, MEYER Pierre-André, « Généalogie juive de Gabriel Attal », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 151, 2022, p. 4-27.
[362]COHEN-TANNOUDJI Denis, « Deux personnages dans la généalogie Cohen-Tanoudji : le Rabbin Yishmaël et le Caïd Yoshua », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 72, 2002, p. 24-31.
[363]— « Joseph Cohen-Tanugi Hadria, un rabbin moderniste à l’époque du Protectorat », in NATAF Claude (dir.), De Tunis à Paris. Mélanges à la mémoire de Paul Sebag, Paris, Éditions de l’Éclat, 2008, p. 73-82.
[364]— « La famille Cohen-Tanoudji de la tradition à la modernité », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 169-2015.
[365]FELLOUS Roland, Rabbi Haïm Assuied. Sa vie, son œuvre, Bat Yam, Roland Fellous, 2010
[366]GUEZ Marie-Anne, « Albert Samama, dit Samama-Chikli, photographe et cinéaste (Tunis, 24 janvier 1872 – Tunis, 13 janvier [?] 1933) », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 54-1, 1^er semestre 2021, p. 140-146.
[367]HAROUVI Youval, « Les conflits autour du testament du Caïd Nessim Scemama d’après quelques sources hébraïques », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 143-156.
[368]HAYOUN Victor, « La famille Karila de Nabeul, histoire familiale communautaire », in DANAN Ariel, NATAF Claude (dir.), Juifs au Maghreb. Mélanges à la mémoire de Jacques Taïeb, Paris, Éditions de l’Éclat, 2013, p. 75- 92.
[369]KAZDAGHLI Habib, notices biographiques sur : Adda (Georges), Attal (Georges), Belaïche (Jacques), Bessis (Albert), Bessis (Eugène), Bismuth (Roger), Cattan (Albert), Nataf (Elie), Nizard, (Maurice), Scemama (Georges), Slama (Béatrice), Slama (Ivan), Smadja (Mardochée), Valensi (Georges), Valensi (Maurizio), in STILLMAN Norman A., Encyclopedia of Jews in the Islamic World, Leiden, Brill Academic Publishers, 2010.
[370]— « Quelques notices biographiques de communistes de Tunisie, d’origine juive », in TEMIMI Abdeljelil (dir.), Mélanges en l’Honneur du Professeur Hassine Raouf Hamza, t. II, Tunis, publications de la Fondation Témimi pour la Recherche Scientifique et l’Information, 2012, p. 209-227.
[371]LARGUÈCHE Abdelhamid, « Nasîm Shammâma : un caïd face à lui-même et face aux autres », in FELLOUS Sonia, Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements, Paris, Somogy, 2003, p. 143-157.
[372]LÉVY Lionel, « La famille Cohen-Tanugi », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 57, 1999, p. 15-16.
[373]LUMBROSO Bruno, Histoire de la famille Lumbroso, Rome, sans nom d’éditeur, 2006.
[374]MANSOUR Guillemette, Samama Chikly. Un Tunisien à la rencontre du XX^e siècle, Tunis, Simpact Éditions, 2000.
[375]MARGLIN Jessica M., « Jews, Rights, and Belonging in Tunisia : Léon Elmilik, 1861-1881 », L’Année du Maghreb, n° 23, 2020, p. 167-184.
[376]— The Shamama Case. Contesting Citizenship across the Modern Mediterranean, Princeton, Princeton University Press, 2022.
[377]NAHUM André, 4 boules de cuir ou l’étrange destin de Young Perez champion du monde de boxe, Paris, Bibliophane, 2002, et réédition : Young Perez, de Tunis à Auschwitz son histoire, Paris, Télémaque, 2013.
[378]NAHUM Nicolas, « André Aaron Nahum, médecin et écrivain », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 71.
[379]NATAF Claude, « Élie Nataf, bâtonnier du barreau de Tunis et dirigeant communautaire (Tunis, 14 février 1888 – Tunis, 29 septembre 1962) », Archives Juives. Revue d’Histoire des Juifs de France, vol. 41-2, 2^e semestre 2008, p. 135- 140.
[380]RUBINSTEIN-COHEN Claire, « David Bokobza, grand-rabbin de Sousse », L’Arche, n° 694, septembre-octobre 2022, p. 46-47.
[381]SAMAMA Thierry, « Le Grand Rabbin de Tunisie Yechoua Bessis (1773-1860) était-il originaire d’Algérie ? », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 141, 2020, p. 21-27.
[382]— « Les Chemama de Tunisie : enquête sur un meurtre, déconstruction d'un mythe », GénéaloJ. Revue du Cercle de généalogie juive, n° 112, p. 33-36.
[383]VALENSI Lucette, « Mardochée Najjar. Un Juif tunisien à Paris au début du XIX^e siècle et son rôle de correspondant de savants européens », in COHEN-TANNOUDJI Denis (dir.), Entre Orient et Occident. Juifs et Musulmans en Tunisie, Paris, Éditions de l’Éclat, 2007, p. 77-114.
[384]— Mardochée Naggiar : enquête sur un inconnu, Paris, Stock, 2008.